Waqf Amendment Act : देशाच्या सर्वोच्च न्यायालयात आज सलग दुसऱ्या दिवशी वक्फ सुधारणा कायदा २०२५ वरील सुनावणी होणार आहे. या प्रकरणी सर्वोच्च न्यायालय आज आपला आदेश देऊ शकते. बुधवारी, सर्वोच्च न्यायालयाने वक्फ सुधारणा कायद्यावर सुमारे ७० मिनिटे सुनावणी केली. या काळात, न्यायालयाने असे सूचित केले की ते या कायद्यातील तथाकथित वादग्रस्त भागांच्या अंमलबजावणीला स्थगिती देऊ शकते. आज, सर्वोच्च न्यायालय वक्फ म्हणून घोषित केलेल्या मालमत्ता विमुक्त करण्याचा अधिकार, वक्फ बोर्डात गैर-मुस्लिम सदस्यांचा समावेश आणि जिल्हाधिकाऱ्यांच्या चौकशीदरम्यान मालमत्ता गैर-वक्फ म्हणून घोषित करण्याच्या तरतुदीशी संबंधित आदेश जारी करू शकते.
भारताचे मुख्य न्यायाधीश संजीव खन्ना हे बुधवारी या प्रकरणाच्या सुनावणीदरम्यान टिप्पणी करताना म्हटले की, “अपवादात्मक परिस्थिती असल्याशिवाय, आम्ही सामान्यतः या टप्प्यावर कोणत्याही कायद्याला स्थगिती देत नाही. हे अपवाद असल्याचे दिसून येते. आमची चिंता अशी आहे की जर वक्फ-बाय-युजर डी-नोटिफाइड झाला तर त्याचे खूप मोठे परिणाम होऊ शकतात.”
भारताचे मुख्य न्यायाधीश संजीव खन्ना, न्यायमूर्ती संजय कुमार आणि न्यायमूर्ती केव्ही विश्वनाथन यांच्या खंडपीठाने वक्फ दुरुस्ती कायद्यातील तरतुदींवर प्रश्नचिन्ह उपस्थित केले होते ज्यावर मुस्लिम पक्षकारांनी आक्षेप घेतला आहे.
वापरकर्त्याकडून वक्फवर जोरदार वादविवाद
वक्फ कायदा २०२५ भविष्यासाठी वक्फ बाय युजर तरतूद रद्द करतो.
“वापरकर्त्याद्वारे वक्फ” म्हणजे अशा पद्धतीचा संदर्भ आहे ज्यामध्ये एखाद्या मालमत्तेला धार्मिक किंवा धर्मादाय देणगी (वक्फ) म्हणून मान्यता दिली जाते कारण ती अशा उद्देशांसाठी दीर्घकालीन, अखंड वापरासाठी वापरली जाते, जरी मालकाने वक्फची औपचारिक लेखी घोषणा केली नसली तरीही.
सरन्यायाधीश संजीव खन्ना म्हणाले, “वक्फ-बाय-युजरचा प्रश्न आहे, तर त्याची नोंदणी करणे खूप कठीण होईल. त्यामुळे, त्यात संदिग्धता आहे. तुम्ही असा युक्तिवाद करू शकता की वक्फ-बाय-युजरचा देखील गैरवापर होत आहे. तुम्ही बरोबर आहात. तुम्ही कदाचित बरोबर असाल की त्याचा देखील गैरवापर होत आहे, परंतु त्याच वेळी काही खरे वक्फ-बाय-युजर आहेत. तुम्ही असे म्हणू शकत नाही की खरे वक्फ-बाय-युजर नाहीत.”
सॉलिसिटर जनरल तुषार मेहता म्हणाले की, जर वक्फ-बाय-युजर नोंदणीकृत असेल तर ते तसेच राहील या सरकारच्या भूमिकेचे समर्थन ते करू शकतील. कारण १९२३ च्या पहिल्या वक्फ कायद्यापासून वक्फ मालमत्तेची नोंदणी अनिवार्य आहे. त्यामुळे त्याची नोंद मिळू शकते.
सरन्यायाधीशांनी सांगितले की, न्यायालयांनी वक्फ म्हणून घोषित केलेल्या मालमत्ता, मग त्या वापरकर्त्याने वक्फ केल्या असतील किंवा डीडने डीड केल्या असतील, वक्फ सुधारणा कायदा २०२५ ला आव्हान देणाऱ्या याचिकेवर न्यायालय सुनावणी करत नाही तोपर्यंत त्या डीनोटिफाय करू नयेत.
सर्वोच्च न्यायालयाने मेहता यांना विचारले की, “वापरकर्त्यांच्या मालकीचे वक्फ” कसे नाकारले जाऊ शकते कारण अनेक लोकांकडे अशा वक्फची नोंदणी करण्यासाठी आवश्यक कागदपत्रे नसू शकतात.
नवीन कायद्यात वापरकर्त्याद्वारे वक्फची संकल्पना रद्द करण्यात आली आहे.
सुनावणीदरम्यान, खंडपीठाने विचारले, “तुम्ही अशा वक्फ बाय युजरची नोंदणी कशी कराल? त्यांच्याकडे कोणती कागदपत्रे असतील? हे आधीच अस्तित्वात असलेल्या एखाद्या गोष्टीला रद्द करण्यासारखे असेल. हो, काही गैरवापर आहे. पण खरेही आहेत. मी प्रिव्ही कौन्सिलचे निर्णय देखील पाहिले आहेत. वक्फ बाय युजरला मान्यता देण्यात आली आहे. जर तुम्ही ते रद्द केले तर ती एक समस्या असेल. कायदेमंडळ कोणताही निर्णय, आदेश किंवा डिक्री रद्द घोषित करू शकत नाही. तुम्ही फक्त आधार काढून घेऊ शकता.”
जिल्हाधिकाऱ्यांच्या अधिकारावर न्यायालयाने उंचावल्या भुवया
सर्वोच्च न्यायालयाच्या खंडपीठाने सुधारित कायद्यातील तरतुदीला स्थगिती देण्याचे संकेतही दिले आहेत, ज्यामध्ये असे म्हटले आहे की वक्फ मालमत्ता सरकारी जमीन आहे की नाही याची चौकशी जिल्हाधिकारी करत असताना वक्फ म्हणून गणली जाणार नाही.
सरन्यायाधीश म्हणाले, “वक्फ बोर्ड आणि केंद्रीय वक्फ परिषदेचे सर्व सदस्य मुस्लिम असले पाहिजेत, पदसिद्ध सदस्य वगळता.”
न्यायालयाने कायद्याच्या कोणत्या कलमांवर आक्षेप घेण्यात आले आहेत यावर चर्चा केली. न्यायालयाने कायद्याच्या अनेक पैलूंवर आक्षेप व्यक्त केल्या, ज्यामध्ये केंद्रीय वक्फ परिषद आणि राज्य वक्फ बोर्डांमध्ये गैर-मुस्लिमांचा समावेश समाविष्ट आहे.
वक्फ मालमत्तेशी संबंधित वाद मिटवण्याचा अधिकार जिल्हाधिकाऱ्यांना देणाऱ्या आणि सक्षम न्यायालयांनी वक्फ म्हणून घोषित केलेल्या मालमत्तेचे अधिसूचना रद्द करण्याची परवानगी देणाऱ्या तरतुदींवरही सर्वोच्च न्यायालयाने आक्षेप घेतला.
आम्ही तुम्हाला सांगतो की येथे नोटिफिकेशनचा अर्थ असा होईल की यानंतर मालमत्ता वक्फ बोर्डाची राहणार नाही.
सरन्यायाधीश म्हणाले, “सामान्यत: कायदा मंजूर झाल्यावर न्यायालये पहिल्या टप्प्यात हस्तक्षेप करत नाहीत. परंतु या प्रकरणात अपवाद आवश्यक असू शकतो. जर वापरकर्त्याने वक्फ म्हणून घोषित केलेली मालमत्ता डीनोटिफाई केली तर त्याचे गंभीर परिणाम होऊ शकतात.”
वक्फ बोर्डात बिगर मुस्लिम
हिंदू धार्मिक देणग्यांना वक्फ प्रशासनात गैर-मुस्लिमांना परवानगी देण्यामागील तर्क काय आहे यावर न्यायाधीशांनी प्रश्नचिन्ह उपस्थित केले तेव्हा सुनावणीत खंडपीठ आणि सॉलिसिटर जनरल यांच्यात जोरदार वाद झाला. हिंदू धार्मिक देणग्यांनाही अशीच तरतूद लागू होत नाही.
न्यायाधीशांनी मेहता यांना सांगितले, “तुम्ही असे सुचवत आहात का की मुस्लिमही आता हिंदू एंडोमेंट बोर्डाचा भाग असू शकतात? कृपया ते उघडपणे स्पष्ट करा.”
यावर, सरकारी कायदा अधिकाऱ्याने सांगितले की, पदसिद्ध सदस्यांव्यतिरिक्त, वक्फ परिषदेत दोनपेक्षा जास्त बिगर मुस्लिम सदस्यांचा समावेश केला जाणार नाही. त्यांनी हे प्रतिज्ञापत्रात लिहून ठेवण्याचा प्रयत्नही केला.
तथापि, खंडपीठाने म्हटले आहे की नवीन कायद्यानुसार, केंद्रीय वक्फ परिषदेच्या २२ सदस्यांपैकी फक्त आठ सदस्य मुस्लिम असतील. खंडपीठाने विचारले, “जर आठ मुस्लिम असतील तर दोन न्यायाधीश असे असू शकतात जे मुस्लिम असू शकत नाहीत. यामुळे वक्फ कौन्सिलमध्ये बिगर मुस्लिमांची संख्या जास्त आहे. हे संस्थेच्या धार्मिक स्वरूपाशी कसे सुसंगत आहे?”
सुनावणीदरम्यान कायदा अधिकारी तुषार मेहता यांनी खंडपीठात उपस्थित असलेले सर्व न्यायाधीश हिंदू असल्याचा प्रश्न उपस्थित केल्याने तणाव वाढला.
यावर खंडपीठाने म्हटले की, “जेव्हा आपण इथे बसतो तेव्हा आपण आपली वैयक्तिक ओळख सोडून देतो. आमच्यासाठी सर्व पक्ष कायद्यासमोर समान आहेत. ही तुलना पूर्णपणे चुकीची आहे.”
मग न्यायालयाने विचारले की हिंदू मंदिरांच्या सल्लागार मंडळांमध्ये बिगर हिंदूंचा समावेश का केला जात नाही.
सर्वोच्च न्यायालयाच्या खंडपीठाने अद्याप या प्रकरणात कोणतीही औपचारिक सूचना जारी केलेली नाही आणि सध्याच्या टप्प्यावर कायद्याला स्थगिती देण्याचा विचार करणार नसल्याचे म्हटले आहे.
बुधवारी, जेव्हा तीन न्यायाधीशांचे खंडपीठ अंतरिम आदेश देणार होते, तेव्हा सॉलिसिटर जनरल मेहता यांनी आणखी काही वेळ सुनावणीची मागणी केली. यानंतर, न्यायालयाने सांगितले की, १७ एप्रिल रोजी दुपारी पुन्हा सुनावणी करून आदेश दिला जाईल.
